倪海厦《天纪》第52卦：艮为山【易经、占卜、阳宅、先天卦、后天卦、流年卦】

　　乃動也，物之動其終必止，艮，止也，故為震之序卦。此卦上下皆艮，艮為山，故有安重堅實之象，外內皆止，皆靜，此止於其所也。人能知安於止，則得艮之道也。.

　　艮為止之道，人之不知止，乃私欲作為，背為不見之處，如不能見，則無欲以亂其心志人

　　君子觀艮止之道，知思安於所止，不越其本位。小人不知止，进则为欲。能知止的人是世界上最快乐的人。

　　三、官吏執鏡：清明之法官，政治清明。如果占卜商机，这个镜子就变成竞争了。

　　《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。

　　六十四卦之中的艮卦为两个艮卦相叠，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而

　　比如文革中被关进牛棚的老一辈革命家就处于六二这种困境中。不能多说，只能违心而说，坚持正义就会带来灾难。所以“其心不快”。

　　比如在文革中，有些人被关在牛棚里还是想要为自己讨个公道，想要伸张正义，结果使自己受到了更大的灾难。

　　六四发现自己处于危险的境地，便开始严格要求自己，不乱说不乱动，又具有柔顺之德，所以不会有灾难。

　　六五是一卦中最重要的位置，所以也把人最应该静止的部位放在了这里。人最应该静止的部位便是嘴。据说上帝造人的时候，给人造了两个耳朵，一个嘴巴，便是让人少说多听。

　　在我国古代，贤明的君王一般是不会提拔伶牙俐齿的人为重臣的。比如一次汉文帝到上林苑游玩。他问上林尉说：“这苑中有多少禽兽？”上林尉听后张口结舌，支吾半晌回答不上来。汉文帝又问了他一些其他问题，上林尉全答不上来，急得抓耳挠腮，左顾右盼，浑身冒汗。这时，有一个小吏站了出来，他十分详细地回答了汉文帝的提问，口齿伶俐，表达流畅。汉文帝大喜，便与身边的大臣商议提拔这个小吏。可是大臣张释却说：“有道德和真才实学的人不会夸夸其谈。越是有德的人，越是器宇深沉，言语简当。”汉文帝认为张释说的有道理，便打消了提拔小吏的念头。

　　这一爻告诉人们，要抑止自己的言行，必须要有敦厚的德行才行，只有敦厚诚实的品德，才会吉祥；不然则会变为小人的投机取巧，既害人，又害己。

　　①五房兄弟二房贵。数中猴子最好，三子成格，主官格。只要成格的，不是大富就是大贵

　　③不入格人主是非，多讼多灾数中定。遇到这种情形怎么办呢，不贪不求等待时机。不为医林为儒林，不是当老师就是当医生去。

　　④申年大忌。不求侥幸，大吉。唯有不求侥幸才能逢凶化吉。绝对不能抱着侥幸的心理。